我也来凑热闹:为了孩子,家长们应该读一读论语(再发)

#30
jxq922 2013-11-28 07:14:00 只看该作者
  @纯心捣乱 30楼 2013-11-28 20:05:00
  1·6 子曰:「弟子入则孝[27],出则弟[28],谨而信[29],泛爱众[30],而亲仁[31]。行有余力[32],则以学文[33]。」
  1·7 子夏曰[34]:「贤贤易色[35],事父母能竭其力,事君能致其身[36],与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。」
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  事父母能竭其力--孝;事君能致其身---敬事;与朋友交言而有信--信;泛爱众--节用、爱人、使民以时。这两句与上面诸侯国的治国方针相通,不同之......
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  我还以为搞到弟子规了。对这个太熟悉了。

  论语,我还停留在学而时习之的境界。

#31
jxq922 2013-11-28 07:57:00 只看该作者
  @纯心捣乱 33楼 2013-11-28 20:29:00
  我认为楼上对“学而时习之”的理解是错的。
  1·9 曾子曰:「慎终追远,民德归厚矣。」
  “慎终者,丧尽其礼。追远者,祭尽其诚。”还以为现代社会看不到这个场面,感受不到这样的感情,却不巧前段时间刚刚看到。
  上两个视频。
  http://v.ifeng.com/news/mainland/201310/0154f588-ea73-4531-bcb6-5f342c1c6899.shtml
  http://v.ifeng.com/news/mainland/201310/01f7f1e8-4668-45d6-9ab0-704a416425f7.shtml......
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  莫名的感动
#32
jxq922 2013-11-28 08:00:00 只看该作者
  @纯心捣乱

  我认为楼上对“学而时习之”的理解是错的。


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  调侃之语,指的是对论语只知道个开头。非指这句话本身的涵义。
#33
jxq922 2013-11-28 08:09:00 只看该作者
  特别是看到小朋友们。

  不过还是要吐糟下,伟人之所以成为伟人,使命感不同。最后绕着纪念碑走的那一段,每个人的表情,很有看头。
  支持
#35
纯心捣乱 2013-11-28 09:23:00 只看该作者
  不过还是要吐糟下,伟人之所以成为伟人,使命感不同。
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  所以古人说立志的重要性。所谓“使命感”,就是大我与小我的不同而已。
#36
郝朔桦 2013-11-28 10:55:00 只看该作者
  家山正,祖坟冒青烟,也会黄袍加身的,不用立志。
#37
xiooxi12 2013-11-29 00:40:00 只看该作者
  为了防止世界被破坏,为了守护世界和平,贯彻爱与真实的邪恶,可爱又迷人的反派角色,我,五藏,小次郎,我们是穿梭在宇宙中的火箭队,白洞,白色的明天等着我们,喵~

  为了拯救版主,特说明一下 “精华”与“糟粕”。

  什么是孔子精华? 看他怎么做的 。


  什么是孔子糟粕? 看他怎么说的 。
#38
楚贝勒 2013-11-29 11:24:00 只看该作者
  支持
  
#39
纯心捣乱 2013-12-02 07:06:00 只看该作者
  1·10 子禽问于子贡曰[43]:「夫子至于是邦也[44],必闻其政,求之与?抑与之与[45]?」子贡曰:「夫子温、良、恭、俭、让以得之[46]。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与[47]?」

  程氏《集释》引洪颐煊《读书丛录》:「其诸,是齐鲁闲语。」「其诸」之「诸」,当在字讲,即在「温良恭俭让」五字上。「温」者貌和,「良」者心善,「恭」者内肃,「俭」乃节约,「让」即谦逊,具此五者,可谓不求之求,乃令列国之君信而敬之,不疑忌其干人之政,故愿推诚咨以政事,实由人君自与。

  所谓“影响力”,是他人自愿的选择,人可能在短期内受骗,长时间看大多数脑袋决定屁股的人会看清楚哪个对自己“好”,哪个对自己“别有用心”。做强自己,不介入,无价值观外交,这些都是“不求而得之”。

  用于家庭教育中是同样的道理,言行一致、家长的能力展现,比满嘴的大道理与道德说教才是最后的硬道理,其他的,12岁以下还可以一用。
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