我也来凑热闹:为了孩子,家长们应该读一读论语(再发)

#20
纯心捣乱 2013-11-20 09:04:00 只看该作者
  1·4 曾子曰[18]:「吾日三省吾身[19]:为人谋而不忠乎[20]?与朋友交而不信乎[21]?传不习乎[22]?」
  =================
  曾子每日多次以此三者自省,这三个方面各有所指:尽已之心谓之忠,言而有信,实践。忠,是对自己“忠”,必然包括“真”,是真心实意的,这是前提。此地不问后果,只求“尽已之心”,除开“真”外,还有“尽”字。
  你所讲的东西,你自己实践过了吗?要求降到最低,你自己真正理解领会了吧?别是人名串文章吧?哈哈。
#21
纯心捣乱 2013-11-20 09:07:00 只看该作者
  作者:@崖畔老榆 来自:Android客户端 时间:2013-11-17 23:44:00
  我的理解是,那些爱说挠痒痒话,爱说奉承话,爱察言观色,投其所好,等的人,心术不正啊!
  ===================
  是啊。

  自己说的话是真心的吗?这个问题我们得问自己。
#22
windows216 2013-11-20 19:49:00 只看该作者
  @秋水江湖 8楼 2013-11-05 23:55:00
  学而时习之
  习,在古文中基本不解为练习、复习等,三字经中“性相近,习相远”,与“习之”基本通意,就是习气,习惯。
  所学而能养成习惯、变为习气,举手投足皆有风范,方显“学”之所用。就像仁者必须一意一念、一举一动皆合符乎“仁”,需要练习、复习的东西就等于是没掌握,不深入,还没变成下意识的行为。
  时,不作“一时”解,作“时时”解。故夫子曰:“吾道一以贯之!”
  -----------------------------
  受教受教
#23
lzlz1300 2013-11-21 00:00:00 只看该作者
  还是《世说新语》有趣,孔老二的书太严肃。
#24
崖畔老榆 2013-11-21 00:20:00 只看该作者
  回复第25楼,@lzlz1300

  还是《世说新语》有趣,孔老二的书太严肃。
  --------------------------

  天天爬山玩更有趣。
  
#25
lzlz1300 2013-11-21 09:10:00 只看该作者
  哈哈!看来老鱼头和孔老二真的是隔代知音啊,不过还是那句老话“取其精华,去其糟粕。”
  鄙人浅陋,一直弄不明白,《论语》的糟粕,在什么地方?
#26
纯心捣乱 2013-11-23 06:41:00 只看该作者
  1·5 子曰:「道千乘之国[23]:敬事而信[24],节用而爱人[25],使民以时[26]。」
  ========================
  这是治诸侯国的方针:敬事、信、节用、爱人、使民以时。使民以时的实质是让“民”的负担在合理范围内。

  抗日战争时期,因为我凯申物流董事长的失职,导致延安与外界的物资交流出现问题,缺衣少食是大问题。开始的时候,加重了征粮工作,农民们很有意见。有一次县长们开会,开会的时候打了个大雷,打死了一个代县长,一个农民说“老天不开眼,为毛不打死毛某某啊。”,Tg精减中央机构、提倡节约,开展了大生产活动,“自己动手,丰衣足食”。
#27
纯心捣乱 2013-11-23 06:43:00 只看该作者
  作者:@lzlz1300 时间:2013-11-21 22:10:00
  哈哈!看来老鱼头和孔老二真的是隔代知音啊,不过还是那句老话“取其精华,去其糟粕。”
  鄙人浅陋,一直弄不明白,《论语》的糟粕,在什么地方?
  ===================
  你先把论语的意思弄清楚再谈其糟粕吧。如果不是这样,那就是论语的糟粕。
#28
纯心捣乱 2013-11-28 07:05:00 只看该作者
  1·6 子曰:「弟子入则孝[27],出则弟[28],谨而信[29],泛爱众[30],而亲仁[31]。行有余力[32],则以学文[33]。」
  1·7 子夏曰[34]:「贤贤易色[35],事父母能竭其力,事君能致其身[36],与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。」
  ===========================
  事父母能竭其力--孝;事君能致其身---敬事;与朋友交言而有信--信;泛爱众--节用、爱人、使民以时。这两句与上面诸侯国的治国方针相通,不同之处,前者是治国方针,后者为个人修养必备。
  此几点皆为“质”,或说“内在之情感”,或说先正其身,这样的人,虽没有学“礼”,子夏说他是学了;把这些做好了,才去学习。后文:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
#29
纯心捣乱 2013-11-28 07:07:00 只看该作者
  1·8 子曰:「君子不重则不威[25],学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改[26]。」

  “重”不是摆棺材脸,其起源是高度的责任感,对人也对已。

  “无友不如已者”,这肯定不是比身份、比地位、比文彩,而是指个人修为。应该分两个方面来理解:
  第一:择友须谨慎。所谓近朱者赤,近墨者黑,从心理学上讲是很有道理的,虽然谎言重复一千遍也成不了真理,但架不住看上去象真理啊;既言为友,则要投入感情、投入时间、要帮助、要规劝。。。
  第二:要有善于发现的眼睛,善于他人身上学习。

  “过则勿惮改”论语中有关内容很多,君子小人之别泾渭分明。君子:“过则勿惮改”“不迁怒,不贰过(颜回)”。小人:小人之过也必文。这点我深有体会,只有当自己某一次真的做到了,才能深深体会到这句话多有力量。所有给自己错误找借口的行为,均可归结于“小人之过也必文”。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册