家长们一起学学逻辑学

来源: T生 2014-06-03 14:42:00 只看该作者 |阅读模式
  家长们一起学学逻辑学

  逻辑学,听上去太高大上了,仿佛只应该少数人专门学。其实,它是日常中应用最广泛的知识。一个人张嘴说话,别人可能说,太没逻辑了,这时,逻辑指条理通顺。一个人听完言论,然后发表自己的观点,别人可能说,太没逻辑了,这时,逻辑指理解能力。这两个事例,说明了,逻辑其实是关于大脑运行的知识。我们知道,语言其实是思维的物质载体,假如一个人思维中毫无逻辑,就会既看不懂语言,也无法用语言合理表达自己的思维。换言之,这个人首先缺乏社会交流能力。

  家长学学逻辑学,对于身教孩子符合逻辑的思考以及合理语言表达,有莫大功效。所谓逻辑能力强,在现实中相当于大脑理性能力强。

  进入枯燥理论之前,先发糖豆豆。用逻辑学解决一个问题。

  老婆和老妈落水,你先救谁?

  这个问题的逻辑分析,其实很简单,共有两个逻辑层次:
  1、老婆和老妈,谁重要?
  一般人会回答,都重要。

  2、不能回答都重要。提问规定了,只能回答一个重要,一个不重要。
  或者,必须回答最重要,为了最重要舍弃其它次要。
  回答者只能????

  分析:
  提问者预设了二元择难的环境,逼迫回答者两难。这本身不道德,也脱离了现实。现实是多元的,靠二元预设别说解决不了问题,甚至歪曲描述了多元的事实。而提问者。仅能自得于刁难了别人,是无理性的表现。

  此类问题的学术提出,本来很严肃,用来质疑人类社会旧历史传统的价值排序。比如,宗教中的普世价值(最重要)。比如,世俗中的封建礼教(饿死事小,失节事大)。而固化甚至僵化的价值意识排序,意味着人在现实中没有选择,即无自由。要注意的是,用人的自愿选择,去对抗僵化教条,并不是颠倒价值排序,灌输新教条。比如,把饿死事小,失节事大,改成失节事小,饿死事大。这还是在非理性中兜圈子。

  自己想清楚了逻辑道理,对于回答这种二难道德陷阱提问,就从容了。回答的自由也多了。
  1、反问:心还是肺,你割哪个?

  2、责问:你每天都在这种现实中选择?每次都能排出普世正确的价值次序?

  3、正答:如果真发生了这种现象,我马上下水,能救谁就是谁。这时先想该救谁,不该救谁,耽误时间,是对自己和家人的犯罪!

  任何一个事实的救人行动者,扩展便是帮助他人的行动者,远远胜于一大群嘴皮贩卖正确的最高价值宣扬者。

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大神点评1

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  SF
#2
T生 2014-06-03 15:33:00 只看该作者

  突然发现自己惹了个大麻烦。开始部分,用集合论来讲最简单明了,但是,要画图。

  从亚里斯多德开始理论总结的逻辑学,从自然语言中来,被称为传统逻辑。今天,大部分人的逻辑理论能力,从学习数学中来,被称为数理逻辑。数理逻辑和传统逻辑的区别在于,一个以人工语言为工具(用符号学习逻辑),一个以自然语言为工具(用汉语英语等学习逻辑)。两者的研究对象,都最终指向自然语言。日常的自然语言学习和交流,都可以学习到逻辑,但是呈现碎片化,不系统。逻辑能力要想超过一般人,就必须系统学习。系统学习,不分入学还是自学。

  第一节,概念与概念的相互关系
  概念是意识所指,也是思维的最小单位。概念必然包括两种性质,概括对象的范围和概括的内容。这被称为概念的外延和内涵。没有外延或内涵的词语,不是概念,也无法交流,因为别人搞不清在说什么,就算大致明白,也无法交流。

  一般情况下,人们靠习惯和俗成的语境去理解概念的外延和内涵。
  比如,老婆指女性配偶。假如,没有对俗成环境的熟悉,孩子就可能理解为年长女性——老婆婆。内涵理解错了,运用时外延必然大错。
  再比如,人定胜天。有人因此说,我是人,我定胜天。这是逻辑错误。因为人定胜天中的人指人类,外延比个体大得多。一个人自己改变了概念的外延后,然后瞎发挥,别人只能苦笑(难以交流)。

  内涵和外延的关系。内涵相同,必然是同语重复;而外延相同,内涵未必相同。比如,浙江省省会和杭州,内涵不同,外延是相同的。

  概念与概念之间,构成了陈述,逻辑上称为判断。判断本身又是为概念提供外延和内涵的工具。如专有名词的注释。一个外延和内涵明确的判断,体现思维的严谨,从而可以让人与人的交流充分继续。呵呵,如果人类史上,都像网络交流那样,全是“自由,你懂的……”之类,人类现在还只是凭情绪嚎叫的猴子呢。T生就把大嘴一喷的否定或谩骂,当作他人的情绪发泄。

  扯淡,老婆可以随时换一个,老妈有得换吗?书呆子还要问逻辑,两难个P。
  
#4
T生 2014-06-03 16:10:00 只看该作者
  呵呵,我以前曾说过,无知的快乐,并不被无知者所理解。现在再加一句:他人也没有理由强行剥夺。幸好,人类中自愿要求摆脱无知的人,越来越多。

#5
青青草浪 2014-06-03 21:06:00 只看该作者
  任何一个事实的救人行动者,扩展便是帮助他人的行动者,远远胜于一大群嘴皮贩卖正确的最高价值宣扬者。
  这句说的太好了!
  @T生 4楼 2014-06-03 16:10:00
  呵呵,我以前曾说过,无知的快乐,并不被无知者所理解。现在再加一句:他人也没有理由强行剥夺。幸好,人类中自愿要求摆脱无知的人,越来越多。
  -----------------------------
  这我看明白了,骂六味哪,骂得好

  至于前面两个大长帖,不知道你在叨叨什么,差评
#7
T生 2014-06-04 10:14:00 只看该作者

  一般专业逻辑学书籍,概念本身讲得少,概念之间的关系详细。此贴准备反过来。不能理解概念自身,也就不能理解抽象和归纳。

  如果对于提高自身逻辑能力有兴趣,不怕看不懂,就怕畏难。闲暇时集中注意力多读两遍便会逐步清晰。这帖子已经写得很简单了。专业书籍不讲很基础的知识,因为它默认读者已经掌握了。

  概念,来源于人对万事万物的抽象归纳。比如,你、我、他,归纳为概念——人;狮子、老虎、猫、狗、大象,归纳为概念——哺乳动物;房子、桥梁、塔,归纳为概念——建筑。同时,这种归纳,又是分类。分类的意义在于,将某一属性相同的群体从万事万物中识别出来,加以区分。这个性质很重要,是知识的起点。人的分类能力,也是理性能力的起点。
  和上面的知识点结合一下:概念的外延,将一类事物的范围,从所有事物中区分出来(相当于画个圈);概念的内涵,从所有事物中标识出,一类事物的性质,从而使人能够辨差异(相当于做个标记)。

  概念,在现实中,通过人类的实践历史约定俗成。每个人的后天学习,首先是学习前人的实践成果。通过对于前人实践获得的概念,人们逐渐掌握了所指的共识单元,进而可以交流。假如没有这个过程,全靠自己的想当然,就会出现,你说老婆,他说老婆婆,鸡同鸭讲的局面。现实中因为相互间概念模糊,从而导致交流不畅甚至冲突的事例比比皆是。这时,人们就会寻求一种概念解释的客观标准——字词典的运用。字词典的客观标准作用,并不体现在它绝对正确(因为专业和很多前人积累,它相对正确),而是首先体现在,无论对谁,字词典只提供同样的解释。

  在人与事物的关系上,语言能力其实是一种条件反射。这被称为第二信号系统。人和动物都有第一信号系统,它是由各种视觉、听觉、触觉、嗅觉等具体信号引起的反射。例:睹物思人。而以语词为刺激条件的反射,为人所独有。例:望文生义。因此,第二信号系统,可以作为,人这个概念的社会学定义。如果知道,语言系统其实是一种条件反射,可知,概念的学习掌握程度,来源于后天的不断反射强化训练。例:婴儿在多次发出“妈妈”这个发音后,母亲及时出现的反应,逐步养成了在婴儿大脑中,妈妈这个语词和母亲这个人的现实联系。再拓展一下,所有的知识学习,没有不断地反复强化,不可能有效掌握,这与智商无关。因为这时,知识点在大脑中服从记忆遗忘的规律(智商只在遗忘发生的时间长短上起作用),没有固化成型。

  归纳、分类、抽象,所产生的概念,随着现实的变化,也会发生变化。认为概念,一经归纳,就此永恒固定,是一种教条主义。认为概念的解释权,归某位懂的权威,这也是一种教条主义。不过,连前人归纳了什么,连现今常用概念的外延内涵,都不清楚,就反对这反对那,这不是反对教条主义,而是想当然,很难相互交流。

#8
T生 2014-06-04 10:47:00 只看该作者

  日常的语言学习,人们说,要多看多读多说多写。这个结论,可以用自身经验体会来归纳,也可以用上面所说的第二信号系统的条件反射理论来推论。前者体现朴素的个人实践总结,后者体现人类理论归纳后,对实践的指导作用。关系区别如下:
  个人实践经验归纳——直接结论——他人实践的指导
  历史前人多次的实践经验归纳——理论总结——理论推论——他人实践的共性指导

  其实,理论和朴素经验的实用差别,在于效率。一个人,能朴素知道,我与他不一样,同时,也知道我与那只猫不一样。这也是人分类能力的朴素体现。但是,此不一样和彼不一样,有区别吗?通过人类与猫类的理论分类,就知道两种不一样,有区别。前人理论意味着共性归纳,比一个人需要长时间经验积累,才能获得共性总结,效率要高得多。而且,个人的个体细节差异归纳,容易一叶障目,不见泰山。

  学了理论不会用,用时还是个人经验那套,可以认为这种学习是失败的。教学,教学,教是主体,还是学是主体?当然学是主体。不能认为,学得好是自己的功劳,学得失败就是他人的过失吧?


  T大师,很多年前,我跟大师一样,年轻气盛仗着脑瓜好使,对生活,对世界,自认有知得一塌糊涂,逻辑得一天世界,眼下快知天命了,才知道,这个世界,如麻将牌多些,无知的快乐,岂是你等书蠹头蠢才所能理解。
  
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